![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
a7sharp9Обедал я в одной из лапшевен, построенных для туристов рядом с ущельем; вставши в кружок, они образовали что-то вроде увеселительного краеведческого музея - тростниковые крыши, висячие фонарики, пруд с разноцветными карпами, декоративная водяная мельница и официантки в кимоно, которые стояли, защитившись от дождя бумажными зонтиками, кланялись прохожим, завлекая их в рестораны, и намокали в процессе. Из динамиков, зарытых в солому, тихонько доносилась та же самая народная песня, которая встречала прибывающих на станцию Такатио - Кирибосикири Ута, Песнь Косца, и над миской лапши (и несколькими бутылками пива) я решил перевести пару куплетов, тем более, что слова были напечатаны на обертке палочек для еды. Больше всего меня заинтересовал следующий пассаж:
Кончилась осень;
Тропой в рисовых полях
Не невеста ли с пятью огнями?
Чем больше я смотрел на этот куплет, не забывая хлюпать при этом лапшой, тем больше разнообразных мистических аллюзий он приобретал, прямо на глазах. Силуэт, едва различимый в полях, в темноте, на пороге зимы - жуть прямо какая-то. И эти огни, танцующие вокруг, сопровождающие ее - еще жутче! И почему пять огней? Пять! В Китае, откуда японцы почерпнули основную массу своих поверий, пятерка обладала огромной метафизической значимостью - Пять Стихий, Пять Времен Года, Пять Добродетелей, Пять Вкусов. Земля разделялась на Пять Частей Света, а небеса управлялись Пятью Властителями. Священных Гор было тоже пять, как и Прорицателей, и Правителей, и Ядовитых Существ, и... Бог мой! На что же я тут наткнулся? Пришлось заказать еще пива.
- Смотрите, - позвал я официантку в кимоно, которая топталась неподалеку, ожидая, когда освободится моя миску из-под лапши. - Правда, жутко?
Официантка трижды, очень медленно, прочла стихи, подняла на меня глаза, послушно сказала: "Жутко", забрала миску и ушла.
Через пару минут появилась хозяйка, полная старушка в синем домотканом кимоно и фартуке. Она устроилась рядом со мной на лавке, шумно выдохнув, как дирижабль перед посадкой, и осведомилась:
- Чтой-то тут такое?
- Я думаю, - сказал я, продемонстрировав ей обертку от палочек, - что в этом куплете говорится о лисице-оборотне.
Она перечла куплет и сказала:
- На самом деле, это про свадьбу.
- Ха! Вы что, думаете, что эта невеста - просто женщина?
Взгляд старухи ясно выразил преобладающее мнение японцев об иностранцах - а именно, что их нужно немедленно изолировать от нормальных людей.
- Невеста-то? А кем ей еще быть?
- Ну, подумайте, - сказал я. - В старых сказках молодые женщины, а особенно - невесты, всегда оказываются кем-то еще. Снежной Девой. Или Сумеречной Цаплей.
- А, - сказала она. - Ну, так это не сказка, а просто песня. Про то, как косят траву, чтобы запасти сено на зиму.
- А если так, - сказал я, - то почему это свадьба происходит ровно тогда, когда осень только что закончилась, в тот момент, - я постучал кончиками пальцев по столу, - когда темные часы дня начинают преобладать над светлыми?
- Потому, - ответила она спокойно, сложив руки на переднике, как волк, который притворялся бабушкой, - что в конце осени крестьяне заканчивают уборку урожая, и свадьбу не устраивают до этого, чтобы не прерывать работу.
- А почему в сумерках?
- Потому, что весь день шли приготовления. На крестьянских свадьбах всегда так.
- Ну, ладно. Но куда эта женщина вдруг направилась? В день свадьбы? Что ей понадобилось среди рисовых полей?
- На традиционной свадьбе два праздника, - объяснила она. - Первый происходит в доме невесты. Второй происходит в доме жениха. Этот начинается обычно вечером, и продолжается всю ночь. Между двумя праздниками невеста шествует от одного дома к другому. А в деревнях, - добавила она с обезоруживающей улыбкой, - между домами часто встречаются рисовые поля.
- Послушайте, - начал я. - Вы не понимаете. Пять огней, видите? Пять. Что это нам говорит?
- Мне это говорит, что свадьба у нее средних размеров. Невесту сопровождают люди с фонарями. На большой свадьбе их было бы семеро, а на маленькой - трое. В этих краях часто считают тройками, пятерками и семерками. Например, в старых деревенских домах всегда три, пять или семь потолочных балок. Три - мало. Семь - много. Пять - обычное дело.
На эту деревенскую старуху без каких-либо признаков воображения никакого терпения не хватит.
- Мне кажется, - сказал я обиженно, закрыв блокнот и заткнув обертку в карман рубахи, - что, принимая во внимание весь мифологический корпус, выработанный в окрестностях Такатио, как, скажем, то, что между ущельем и храмом есть место, где жил демон по имени Кихати, и что, по вашим же собственным преданиям, тот булыжник, который лежит у берега, называется Они-но Тикара Иси (Камень Демонической Силы), потому что Кихати, разозлившись, забросил его туда, - так вот, мне кажется, необходимо признать, что вероятность встретить в народной песне, написанной суеверными крестьянами в восемнадцатом веке, сверхъестественные мотивы все же довольно высока!
- Фу ты, как много вы всего знаете! - сказала она, вставая с шумным вздохом.
Я убрал блокнот в рюкзак, застегнул клапан, расплатился, попрощался и направился восвояси, мимо сухощавого старика, который точил топор, сидя на тропинке, и чопорной дамы в розовом цветастом платье, с корзиной на локте (из корзины торчал огромный серп на длинной рукояти, как будто она шла совершать массовое убийство). Некоторых послушать, ворчал я, так можно подумать, что тут вокруг - Норфолк, или Канзас какой-нибудь, а не загадочные дебри Востока. Да что там, если верить некоторым, то и вовсе выходит, что Япония - обычная страна, как и всякие прочие.
Морось сменилась ливнем, который насквозь промочил мою тонкую нейлоновую штормовку; вскоре теплые струйки свободно сбегали по моей груди и спине, а также по животу и ногам. Я топал мимо набрякших водой камелий, мимо автобусных остановок, где восседали Будды с прическами на бирманский манер - бесстрастные, или же многорукие, как Кали, - мимо скопления крупных черных деловитых муравьев, которые волокли кусок бисквитного торта, потом через высокий подвесной мост, пластиковые и деревянные модели которого наводняли местные сувенирные лавки, мимо ресторана под названием "Чайная на вершине", закрытого и забранного досками, и к тому же построенного весьма далеко от вершины, через тоннель (длина - 947 метров, ни единой машины), который на вершине как раз находился - и, наконец, выбрался ближе к вечеру с другой стороны перевала Цубана. Дождь временно утомился, и небо было заполнено бешено несущимися тучами.
<== Раньше *** К оглавлению *** Дальше ==>
Кончилась осень;
Тропой в рисовых полях
Не невеста ли с пятью огнями?
Чем больше я смотрел на этот куплет, не забывая хлюпать при этом лапшой, тем больше разнообразных мистических аллюзий он приобретал, прямо на глазах. Силуэт, едва различимый в полях, в темноте, на пороге зимы - жуть прямо какая-то. И эти огни, танцующие вокруг, сопровождающие ее - еще жутче! И почему пять огней? Пять! В Китае, откуда японцы почерпнули основную массу своих поверий, пятерка обладала огромной метафизической значимостью - Пять Стихий, Пять Времен Года, Пять Добродетелей, Пять Вкусов. Земля разделялась на Пять Частей Света, а небеса управлялись Пятью Властителями. Священных Гор было тоже пять, как и Прорицателей, и Правителей, и Ядовитых Существ, и... Бог мой! На что же я тут наткнулся? Пришлось заказать еще пива.
- Смотрите, - позвал я официантку в кимоно, которая топталась неподалеку, ожидая, когда освободится моя миску из-под лапши. - Правда, жутко?
Официантка трижды, очень медленно, прочла стихи, подняла на меня глаза, послушно сказала: "Жутко", забрала миску и ушла.
Через пару минут появилась хозяйка, полная старушка в синем домотканом кимоно и фартуке. Она устроилась рядом со мной на лавке, шумно выдохнув, как дирижабль перед посадкой, и осведомилась:
- Чтой-то тут такое?
- Я думаю, - сказал я, продемонстрировав ей обертку от палочек, - что в этом куплете говорится о лисице-оборотне.
Она перечла куплет и сказала:
- На самом деле, это про свадьбу.
- Ха! Вы что, думаете, что эта невеста - просто женщина?
Взгляд старухи ясно выразил преобладающее мнение японцев об иностранцах - а именно, что их нужно немедленно изолировать от нормальных людей.
- Невеста-то? А кем ей еще быть?
- Ну, подумайте, - сказал я. - В старых сказках молодые женщины, а особенно - невесты, всегда оказываются кем-то еще. Снежной Девой. Или Сумеречной Цаплей.
- А, - сказала она. - Ну, так это не сказка, а просто песня. Про то, как косят траву, чтобы запасти сено на зиму.
- А если так, - сказал я, - то почему это свадьба происходит ровно тогда, когда осень только что закончилась, в тот момент, - я постучал кончиками пальцев по столу, - когда темные часы дня начинают преобладать над светлыми?
- Потому, - ответила она спокойно, сложив руки на переднике, как волк, который притворялся бабушкой, - что в конце осени крестьяне заканчивают уборку урожая, и свадьбу не устраивают до этого, чтобы не прерывать работу.
- А почему в сумерках?
- Потому, что весь день шли приготовления. На крестьянских свадьбах всегда так.
- Ну, ладно. Но куда эта женщина вдруг направилась? В день свадьбы? Что ей понадобилось среди рисовых полей?
- На традиционной свадьбе два праздника, - объяснила она. - Первый происходит в доме невесты. Второй происходит в доме жениха. Этот начинается обычно вечером, и продолжается всю ночь. Между двумя праздниками невеста шествует от одного дома к другому. А в деревнях, - добавила она с обезоруживающей улыбкой, - между домами часто встречаются рисовые поля.
- Послушайте, - начал я. - Вы не понимаете. Пять огней, видите? Пять. Что это нам говорит?
- Мне это говорит, что свадьба у нее средних размеров. Невесту сопровождают люди с фонарями. На большой свадьбе их было бы семеро, а на маленькой - трое. В этих краях часто считают тройками, пятерками и семерками. Например, в старых деревенских домах всегда три, пять или семь потолочных балок. Три - мало. Семь - много. Пять - обычное дело.
На эту деревенскую старуху без каких-либо признаков воображения никакого терпения не хватит.
- Мне кажется, - сказал я обиженно, закрыв блокнот и заткнув обертку в карман рубахи, - что, принимая во внимание весь мифологический корпус, выработанный в окрестностях Такатио, как, скажем, то, что между ущельем и храмом есть место, где жил демон по имени Кихати, и что, по вашим же собственным преданиям, тот булыжник, который лежит у берега, называется Они-но Тикара Иси (Камень Демонической Силы), потому что Кихати, разозлившись, забросил его туда, - так вот, мне кажется, необходимо признать, что вероятность встретить в народной песне, написанной суеверными крестьянами в восемнадцатом веке, сверхъестественные мотивы все же довольно высока!
- Фу ты, как много вы всего знаете! - сказала она, вставая с шумным вздохом.
Я убрал блокнот в рюкзак, застегнул клапан, расплатился, попрощался и направился восвояси, мимо сухощавого старика, который точил топор, сидя на тропинке, и чопорной дамы в розовом цветастом платье, с корзиной на локте (из корзины торчал огромный серп на длинной рукояти, как будто она шла совершать массовое убийство). Некоторых послушать, ворчал я, так можно подумать, что тут вокруг - Норфолк, или Канзас какой-нибудь, а не загадочные дебри Востока. Да что там, если верить некоторым, то и вовсе выходит, что Япония - обычная страна, как и всякие прочие.
Морось сменилась ливнем, который насквозь промочил мою тонкую нейлоновую штормовку; вскоре теплые струйки свободно сбегали по моей груди и спине, а также по животу и ногам. Я топал мимо набрякших водой камелий, мимо автобусных остановок, где восседали Будды с прическами на бирманский манер - бесстрастные, или же многорукие, как Кали, - мимо скопления крупных черных деловитых муравьев, которые волокли кусок бисквитного торта, потом через высокий подвесной мост, пластиковые и деревянные модели которого наводняли местные сувенирные лавки, мимо ресторана под названием "Чайная на вершине", закрытого и забранного досками, и к тому же построенного весьма далеко от вершины, через тоннель (длина - 947 метров, ни единой машины), который на вершине как раз находился - и, наконец, выбрался ближе к вечеру с другой стороны перевала Цубана. Дождь временно утомился, и небо было заполнено бешено несущимися тучами.
<== Раньше *** К оглавлению *** Дальше ==>