В последовательных пересказах легенды о 47 ронинах главный антагонист приобретает все более и более зловещие черты - становится мелочным, завистливым, продажным и трусливым, и чем дальше, тем гуще (а был он всего лишь неприметный чиновник, делающий свою неприметную работу), в то время как даймё Акō, крохотного владения у черта на рогах, действительно бывший, по всем признакам, вспыльчивым неотесаным мужланом (через что, кстати, оставил своих самураев без работы, семью без средств к существованию, а крестьян под управлением столичного наместника) - напротив, выписан героем, вступившимся за честь (чью именно, версии расходятся).

Так вот, мне не совсем понятно, зачем. Это же не о доблести история (иначе надо было немедленно ринуться в бой и тут же храбро полечь всем до единого - а не выжидать удобного момента; как отмечают исследователи, а что, если бы Кира за это время умер сам?), а о верности; верность в ситуации, когда объект ее кругом неправ и вообще хорошего слова не заслуживает - гораздо, казалось бы, круче, нет?

(перед каждой могилой в Сенгаку-джи не по одной-две, а по вороху палочек дымится в любое время - несут и несут)