(no subject)

Настороженно отношусь к любой попытке разделения людей на "мы" и "они", где нет возможности, хотя бы гипотетической, познакомиться (на любом уровне - просто выделить из безликой массы) со значительной частью "нас". Или "их".

Это, наверное, дополняет, не противореча, любимую мною идею Воннегута - о необходимости принадлежать "большой семье" (в том числе искусственной, если есть необходимость), - и у меня такое впечатление, что он понимал и принимал также и это ограничение: во всяком случае, ода Одуванчика-11 своей системе противодействия одиночеству (Hi ho) явно упоминает устанавливаемые личные связи; Карабекян в качестве примеров приводит абстрактных экспрессионистов (это, как теперь говорят, вполне эксклюзивненько) и армию, но из последней сразу выделяет своих специалистов по маскировке; не говоря уж о "мамочке" и жителях Индианы (=granfalloon, показательный пример).

(no subject)

Настороженно отношусь к любой попытке разделения людей на "мы" и "они", где нет возможности, хотя бы гипотетической, познакомиться (на любом уровне - просто выделить из безликой массы) со значительной частью "нас". Или "их".

Это, наверное, дополняет, не противореча, любимую мною идею Воннегута - о необходимости принадлежать "большой семье" (в том числе искусственной, если есть необходимость), - и у меня такое впечатление, что он понимал и принимал также и это ограничение: во всяком случае, ода Одуванчика-11 своей системе противодействия одиночеству (Hi ho) явно упоминает устанавливаемые личные связи; Карабекян в качестве примеров приводит абстрактных экспрессионистов (это, как теперь говорят, вполне эксклюзивненько) и армию, но из последней сразу выделяет своих специалистов по маскировке; не говоря уж о "мамочке" и жителях Индианы (=granfalloon, показательный пример).