Есть такая известная логическая ошибка, заключенная в "притче о разбитом окне" - что мальчишка, разбивший витрину, на первый взгляд приносит пользу с экономической точки зрения, поскольку поддерживает заработок стекольщика (который разорился бы, если бы стекла не разбивались). На ней основано много чего (от правительственных долгостроев до милитаристического кейнсианства), но дело не в этом.

В качестве реакции на Большое Землетрясение в Ансэй (1885 1854, 7 баллов, 50000 разрушенных зданий, 7000 погибших) японцы создали поджанр укиё-э под названием намадзу-э (создали причем в течение нескольких дней). Легенда состоит в том, что землетрясения и цунами случаются от о-намадзу, гигантского сома (одного или многих), живущего под водой. Обычно божество, приставленное к нему, по имени Касима, держит сома под гнетом специального камня канамэ-иси (по смыслу - замкового); однако ему пришлось отлучиться, и он передоверил работу старому Эбису (божеству рыбной ловли и торговли), который напился и уснул.

Так вот, на значительной части эстампов (их было выпущено за два месяца несколько сот разных, в том числе и авторства Кунисада - пока сёгунат не запретил их настрого, я так и не понял, почему) изображены представители профессий, которым землетрясения выгодны - торговцы лесом, плотники, кровельщики, штукатуры, пожарные; также популярным мотивом служат золотые монеты, падающие с неба (или извергаемые рыбой).

Ну, а остальное население изображено плачущим. Или же разъяренным. Или мертвым.

( месть жертв землетрясения )

Жертвы землетрясения мстят пойманному о-намадзу.

( о-намадзу и Касима )

Делегация сомов просит прощения у Касима за доставленные неудобства.

( пойманный о-намадзу )

Люди усмиряют о-намадзу; им помогает Касима (в верхнем правом углу). На соме стоит человеческое воплощение замкового камня (на нем круглая табличка, это явно объявляющая). В верхнем левом углу - строители; они не принимают участия.

( поверженный о-намадзу )

Касима втыкает меч в о-намадзу. Сверху улыбаются: плотник, штукатур, торговец лесом, кузнец, кровельщик, гейша, шлюха, лекарь, разносчик еды. Снизу плачут: владелец чайной, продавец рыбы, музыканты, актеры и сказители, продавец дорогих тканей, продавец драгоценных камней, продавец импортных товаров.

( люди и рыбы )

Намадзу и новые японские (разбогатевшие на последствиях землетрясения) развлекаются в квартале красных фонарей.

( тысяча возносимых молитв )

Строители молятся о-намадзу о ниспослании еще одного землетрясения. Сом сидит в середине, обмотанный четками. Сверху - души погибших.

( источник богатства )

О-намадзу, извергающий золотые монеты, в гавани Эдо. Люди на берегу призывают его подплыть ближе.

( в суп )

Касима и три намадзу, вызвавших землетрясения в Синсю, Эдо и Одавара. Плотник, пожарный, штукатур и кровельщик умоляют божество пощадить их. Касима приговаривает сомов к котлу набэ.

(h/t pinktentacle)

Есть такая известная логическая ошибка, заключенная в "притче о разбитом окне" - что мальчишка, разбивший витрину, на первый взгляд приносит пользу с экономической точки зрения, поскольку поддерживает заработок стекольщика (который разорился бы, если бы стекла не разбивались). На ней основано много чего (от правительственных долгостроев до милитаристического кейнсианства), но дело не в этом.

В качестве реакции на Большое Землетрясение в Ансэй (1885 1854, 7 баллов, 50000 разрушенных зданий, 7000 погибших) японцы создали поджанр укиё-э под названием намадзу-э (создали причем в течение нескольких дней). Легенда состоит в том, что землетрясения и цунами случаются от о-намадзу, гигантского сома (одного или многих), живущего под водой. Обычно божество, приставленное к нему, по имени Касима, держит сома под гнетом специального камня канамэ-иси (по смыслу - замкового); однако ему пришлось отлучиться, и он передоверил работу старому Эбису (божеству рыбной ловли и торговли), который напился и уснул.

Так вот, на значительной части эстампов (их было выпущено за два месяца несколько сот разных, в том числе и авторства Кунисада - пока сёгунат не запретил их настрого, я так и не понял, почему) изображены представители профессий, которым землетрясения выгодны - торговцы лесом, плотники, кровельщики, штукатуры, пожарные; также популярным мотивом служат золотые монеты, падающие с неба (или извергаемые рыбой).

Ну, а остальное население изображено плачущим. Или же разъяренным. Или мертвым.

( месть жертв землетрясения )

Жертвы землетрясения мстят пойманному о-намадзу.

( о-намадзу и Касима )

Делегация сомов просит прощения у Касима за доставленные неудобства.

( пойманный о-намадзу )

Люди усмиряют о-намадзу; им помогает Касима (в верхнем правом углу). На соме стоит человеческое воплощение замкового камня (на нем круглая табличка, это явно объявляющая). В верхнем левом углу - строители; они не принимают участия.

( поверженный о-намадзу )

Касима втыкает меч в о-намадзу. Сверху улыбаются: плотник, штукатур, торговец лесом, кузнец, кровельщик, гейша, шлюха, лекарь, разносчик еды. Снизу плачут: владелец чайной, продавец рыбы, музыканты, актеры и сказители, продавец дорогих тканей, продавец драгоценных камней, продавец импортных товаров.

( люди и рыбы )

Намадзу и новые японские (разбогатевшие на последствиях землетрясения) развлекаются в квартале красных фонарей.

( тысяча возносимых молитв )

Строители молятся о-намадзу о ниспослании еще одного землетрясения. Сом сидит в середине, обмотанный четками. Сверху - души погибших.

( источник богатства )

О-намадзу, извергающий золотые монеты, в гавани Эдо. Люди на берегу призывают его подплыть ближе.

( в суп )

Касима и три намадзу, вызвавших землетрясения в Синсю, Эдо и Одавара. Плотник, пожарный, штукатур и кровельщик умоляют божество пощадить их. Касима приговаривает сомов к котлу набэ.

(h/t pinktentacle)

к предыдущему

Современные вариации на тему:

( Read more... )

На последней сом извиняется.

Также знак на дороге, предупреждающий о ее закрытии в случае землетрясения:
( Read more... )

к предыдущему

Современные вариации на тему:

( Read more... )

На последней сом извиняется.

Также знак на дороге, предупреждающий о ее закрытии в случае землетрясения:
( Read more... )