Jan. 28th, 2011
(no subject)
Jan. 28th, 2011 09:11 pmЯ понял, в чем причина самых оссифицированных, прокручивающихся по сто семнадцатому кругу ада в одном и том же месте сетевых склок. Тут дело примерно в том же, чем хорошие игроки в шахматы отличаются от посредственных. To wit:
Когда я читаю записи известных партий, то отмечаю вот что: одному игроку ничего не стоит подвесить (с виду) легкую фигуру или пару пешек; противник их не берет, а вместо этого ставит под удар (через пару ходов) что-нибудь свое, после чего они оба внимательно занимаются противоположной частью доски, а та ситуация через какое-то время как-то рассасывается: фигуры уходят, или кончается разменом, или мелкой жертвой за темп - чем-то более понятным (на взгляд дилетанта), во всяком случае. Шахматист способен не реагировать моментально на действие, требующее, казалось бы, оперативного вмешательства, а повертеть его в голове и приладить в рисунок игры (и, соответственно, продолжать не уводить подставленное, несмотря на меняющуюся обстановку - пересчитывая обстоятельства каждый ход). Да еще параллельно с другими заботами.
В случае же извечных скандалов главное чувство, испытываемое одной (или более) из сторон - это "невозможно, чтобы мыслящий человек был в состоянии всерьез иметь и/или защищать позицию, с моей точки зрения противоречащую здравому смыслу". Оно в большом количестве случаев ведет, рефлекторно или осознанно, к немедленному ответу - втолковать, надавить, заболтать, определить оппонента в "роботы", "фанатики", "пациенты", убедив себя (разумеется) в процессе дискуссии, что тот явно и злонамеренно противится гласу разума. Такой человек не в состоянии выносить мир, в котором имеется настолько вопиюще непонятная ему деталь - и делает все, чтобы ее из поля зрения сейчас же, на этом ходу устранить (кстати, религия - взятая умом, а не душой - сходного, думаю, происхождения: неспособность иметь в модели мира необъясненные кирпичи; а тут возможность объяснить без необходимости понять). Так и возникает Someone is wrong on the Internet.
Ну, что в самом деле можно предпочитать emacs, увидев прелести vi. Носить красное с зеленым. Слушать рэп (шансон, лаунж, фри-джаз, гамелан). Снимать Никоном, когда Кэнон объективно - объективно! - лучше (или наоборот). Продолжать есть палочками, познакомившись с вилкой. Про политику, опять же. И так далее.
Когда я читаю записи известных партий, то отмечаю вот что: одному игроку ничего не стоит подвесить (с виду) легкую фигуру или пару пешек; противник их не берет, а вместо этого ставит под удар (через пару ходов) что-нибудь свое, после чего они оба внимательно занимаются противоположной частью доски, а та ситуация через какое-то время как-то рассасывается: фигуры уходят, или кончается разменом, или мелкой жертвой за темп - чем-то более понятным (на взгляд дилетанта), во всяком случае. Шахматист способен не реагировать моментально на действие, требующее, казалось бы, оперативного вмешательства, а повертеть его в голове и приладить в рисунок игры (и, соответственно, продолжать не уводить подставленное, несмотря на меняющуюся обстановку - пересчитывая обстоятельства каждый ход). Да еще параллельно с другими заботами.
В случае же извечных скандалов главное чувство, испытываемое одной (или более) из сторон - это "невозможно, чтобы мыслящий человек был в состоянии всерьез иметь и/или защищать позицию, с моей точки зрения противоречащую здравому смыслу". Оно в большом количестве случаев ведет, рефлекторно или осознанно, к немедленному ответу - втолковать, надавить, заболтать, определить оппонента в "роботы", "фанатики", "пациенты", убедив себя (разумеется) в процессе дискуссии, что тот явно и злонамеренно противится гласу разума. Такой человек не в состоянии выносить мир, в котором имеется настолько вопиюще непонятная ему деталь - и делает все, чтобы ее из поля зрения сейчас же, на этом ходу устранить (кстати, религия - взятая умом, а не душой - сходного, думаю, происхождения: неспособность иметь в модели мира необъясненные кирпичи; а тут возможность объяснить без необходимости понять). Так и возникает Someone is wrong on the Internet.
Ну, что в самом деле можно предпочитать emacs, увидев прелести vi. Носить красное с зеленым. Слушать рэп (шансон, лаунж, фри-джаз, гамелан). Снимать Никоном, когда Кэнон объективно - объективно! - лучше (или наоборот). Продолжать есть палочками, познакомившись с вилкой. Про политику, опять же. И так далее.
(no subject)
Jan. 28th, 2011 09:11 pmЯ понял, в чем причина самых оссифицированных, прокручивающихся по сто семнадцатому кругу ада в одном и том же месте сетевых склок. Тут дело примерно в том же, чем хорошие игроки в шахматы отличаются от посредственных. To wit:
Когда я читаю записи известных партий, то отмечаю вот что: одному игроку ничего не стоит подвесить (с виду) легкую фигуру или пару пешек; противник их не берет, а вместо этого ставит под удар (через пару ходов) что-нибудь свое, после чего они оба внимательно занимаются противоположной частью доски, а та ситуация через какое-то время как-то рассасывается: фигуры уходят, или кончается разменом, или мелкой жертвой за темп - чем-то более понятным (на взгляд дилетанта), во всяком случае. Шахматист способен не реагировать моментально на действие, требующее, казалось бы, оперативного вмешательства, а повертеть его в голове и приладить в рисунок игры (и, соответственно, продолжать не уводить подставленное, несмотря на меняющуюся обстановку - пересчитывая обстоятельства каждый ход). Да еще параллельно с другими заботами.
В случае же извечных скандалов главное чувство, испытываемое одной (или более) из сторон - это "невозможно, чтобы мыслящий человек был в состоянии всерьез иметь и/или защищать позицию, с моей точки зрения противоречащую здравому смыслу". Оно в большом количестве случаев ведет, рефлекторно или осознанно, к немедленному ответу - втолковать, надавить, заболтать, определить оппонента в "роботы", "фанатики", "пациенты", убедив себя (разумеется) в процессе дискуссии, что тот явно и злонамеренно противится гласу разума. Такой человек не в состоянии выносить мир, в котором имеется настолько вопиюще непонятная ему деталь - и делает все, чтобы ее из поля зрения сейчас же, на этом ходу устранить (кстати, религия - взятая умом, а не душой - сходного, думаю, происхождения: неспособность иметь в модели мира необъясненные кирпичи; а тут возможность объяснить без необходимости понять). Так и возникает Someone is wrong on the Internet.
Ну, что в самом деле можно предпочитать emacs, увидев прелести vi. Носить красное с зеленым. Слушать рэп (шансон, лаунж, фри-джаз, гамелан). Снимать Никоном, когда Кэнон объективно - объективно! - лучше (или наоборот). Продолжать есть палочками, познакомившись с вилкой. Про политику, опять же. И так далее.
Когда я читаю записи известных партий, то отмечаю вот что: одному игроку ничего не стоит подвесить (с виду) легкую фигуру или пару пешек; противник их не берет, а вместо этого ставит под удар (через пару ходов) что-нибудь свое, после чего они оба внимательно занимаются противоположной частью доски, а та ситуация через какое-то время как-то рассасывается: фигуры уходят, или кончается разменом, или мелкой жертвой за темп - чем-то более понятным (на взгляд дилетанта), во всяком случае. Шахматист способен не реагировать моментально на действие, требующее, казалось бы, оперативного вмешательства, а повертеть его в голове и приладить в рисунок игры (и, соответственно, продолжать не уводить подставленное, несмотря на меняющуюся обстановку - пересчитывая обстоятельства каждый ход). Да еще параллельно с другими заботами.
В случае же извечных скандалов главное чувство, испытываемое одной (или более) из сторон - это "невозможно, чтобы мыслящий человек был в состоянии всерьез иметь и/или защищать позицию, с моей точки зрения противоречащую здравому смыслу". Оно в большом количестве случаев ведет, рефлекторно или осознанно, к немедленному ответу - втолковать, надавить, заболтать, определить оппонента в "роботы", "фанатики", "пациенты", убедив себя (разумеется) в процессе дискуссии, что тот явно и злонамеренно противится гласу разума. Такой человек не в состоянии выносить мир, в котором имеется настолько вопиюще непонятная ему деталь - и делает все, чтобы ее из поля зрения сейчас же, на этом ходу устранить (кстати, религия - взятая умом, а не душой - сходного, думаю, происхождения: неспособность иметь в модели мира необъясненные кирпичи; а тут возможность объяснить без необходимости понять). Так и возникает Someone is wrong on the Internet.
Ну, что в самом деле можно предпочитать emacs, увидев прелести vi. Носить красное с зеленым. Слушать рэп (шансон, лаунж, фри-джаз, гамелан). Снимать Никоном, когда Кэнон объективно - объективно! - лучше (или наоборот). Продолжать есть палочками, познакомившись с вилкой. Про политику, опять же. И так далее.
(no subject)
Jan. 28th, 2011 10:34 pmВ качестве развлечения на выходные - ютуб продолжает радовать обитателя длинного хвоста. Вместо "Самбы на одной ноте" - блюз на одной ноте.
http://www.youtube.com/watch?v=alSUKjh33lw
(Carla Bley - "Very Very Simple"; Carla Bley - p, Steve Swallow - b. На каком-то старом немецком фестивале; бас у него, заметьте, здесь еще совершенно обыкновенный, четырехструнный)
К вопросу, кстати, о глагольности акта любви. Вот она. В смысле он, акт.
(Upd.: В более современном и расширенном составе: http://www.youtube.com/watch?v=wHr8RONhUjY . Я играл как-то с этой сцены; там действительно стул у рояля на самом краю стоит. Я думал, случайно, а это, видимо, фишка такая)
http://www.youtube.com/watch?v=alSUKjh33lw
(Carla Bley - "Very Very Simple"; Carla Bley - p, Steve Swallow - b. На каком-то старом немецком фестивале; бас у него, заметьте, здесь еще совершенно обыкновенный, четырехструнный)
К вопросу, кстати, о глагольности акта любви. Вот она. В смысле он, акт.
(Upd.: В более современном и расширенном составе: http://www.youtube.com/watch?v=wHr8RONhUjY . Я играл как-то с этой сцены; там действительно стул у рояля на самом краю стоит. Я думал, случайно, а это, видимо, фишка такая)
(no subject)
Jan. 28th, 2011 10:34 pmВ качестве развлечения на выходные - ютуб продолжает радовать обитателя длинного хвоста. Вместо "Самбы на одной ноте" - блюз на одной ноте.
http://www.youtube.com/watch?v=alSUKjh33lw
(Carla Bley - "Very Very Simple"; Carla Bley - p, Steve Swallow - b. На каком-то старом немецком фестивале; бас у него, заметьте, здесь еще совершенно обыкновенный, четырехструнный)
К вопросу, кстати, о глагольности акта любви. Вот она. В смысле он, акт.
(Upd.: В более современном и расширенном составе: http://www.youtube.com/watch?v=wHr8RONhUjY . Я играл как-то с этой сцены; там действительно стул у рояля на самом краю стоит. Я думал, случайно, а это, видимо, фишка такая)
http://www.youtube.com/watch?v=alSUKjh33lw
(Carla Bley - "Very Very Simple"; Carla Bley - p, Steve Swallow - b. На каком-то старом немецком фестивале; бас у него, заметьте, здесь еще совершенно обыкновенный, четырехструнный)
К вопросу, кстати, о глагольности акта любви. Вот она. В смысле он, акт.
(Upd.: В более современном и расширенном составе: http://www.youtube.com/watch?v=wHr8RONhUjY . Я играл как-то с этой сцены; там действительно стул у рояля на самом краю стоит. Я думал, случайно, а это, видимо, фишка такая)