(no subject)
Sep. 4th, 2005 09:38 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
a7sharp9В серии гравюр укиё-э мастера Куниёси 国芳 из школы Утагава 歌川派 под названием "Портреты самураев истинно преданных", изображающей участников "вендетты клана Ако" (более широко известных под именем 47 ронинов), практически все самураи вооружены мечами-дайсё 大小, довольно многие - еще и копьем-яри 槍, но только двое - интересным оружием под названием нагината 長刀. Многие перекладывают ее на западные культурные мерки словом "алебарда"; на самом же деле это меч, включая даже гарду (цуба), с удлиненным хвостовиком, укрепленный в деревянное древко, продолговатое в сечении. Длина лезвия - 2 сяку (60 см.), древка - около 2 метров. Считается, что нагината были эффективны против кавалерии; поножи (сунэ-атэ) вошли в стандартный комплект доспехов самурая именно из-за их широкого распространения.
Упоминания об использовании нагината можно найти еще в "Кодзики", особенно же много их в Хэйдзи-моногатари, Хэйке-моногатари и других памятниках XIII века, описывающих великие битвы эпохи Камакура, но ни один экземпляр того времени до нас не дошел. Возможно, нагината полагали тогда оружием "расходным", не рассчитанным на долгую жизнь, и в этом смысле малоценным, но в начале XIV века за их производство взялись известные мастера. Самым знаменитым клинком называют Хонэбами Тосиро, "Тосиро, раздробляющий кости", мастера Тосиро Ёсимицу. Он передавался в семействе Отомо с южного Кюсю; представители этого клана преподнесли Тосиро сёгуну Асикага Такаудзи, в качестве традиционного дара вассалов правителю, но после его смерти нагината была возвращена владельцам. Тоётоми Хидэёси получил ее в подарок в 1587 г., когда с военной экспедицией посетил Кюсю, и передал сыну Хидэёри. При пожаре, последовавшем за осадой замка Осака войсками Токугава Иэясу, клинку удалось уцелеть, и им завладел Хидэтада, сын Иэясу, но пожар Эдо в 1657 г. (т.н. "пожар Мэйреки", по названию эры, в третий год которой он произошел, он же "фурисодэ кадзи", "огонь длинных рукавов", выжегший две трети города) все же сбил с него закалку. Перезакаленная нагината лежит сейчас в храме Тоёкуни, посвященном памяти Хидэёси, в Токио.
Дзюроэмон Масахиса, ронин Ако. Из серии "Портреты самураев", лист 10. Куниёси, 1847.
"...С детства любил воинские искусства, во владении нагината творил чудеса. Часто для своего удовольствия играл на кото. Даже во время ночного сражения плектр был у него за пазухой. Его мягкие и благородные манеры привлекали людей... Во время осады вражеского особняка уложил множество врагов... Этот человек, такой мягкий и учтивый в жизни, сумел в момент наивысшего напряжения внушить ужас великому множеству, яростью своей подобный разбуженному дракону, вдруг увидевшему дикого тигра."
В эпоху Муромати, после того, как нагината, вместе с другими клинками, пережили странноватый период антиутилитарного удлинения (считается, что для устрашения противника - зачем еще нужны были о-тати, мечи длиной в полтора метра, не совсем ясно), наступил общий мир, оружие приобрело характер скорее церемониальный, и нагината сошли со сцены как боевой инструмент (а носить их, как мечи, в разукрашенных ножнах при дворе было не с руки). Однако именно в виде "статусного" клинка нагината стали ассоциироваться в эпоху Эдо с женщинами из благородных домов, и в самом деле - длина древка позволяла женщине, обороняющей дом в отсутствие мужа, удерживать нападавших (мужчин) на расстоянии, таким образом сводя на нет их преимущество в силе и весе. К этому же времени относят обычно и появление на древке противовеса-исидзуки, часто - с острым металлическим шипом, который тоже мог использоваться в бою.
Жена Обоси Юсио, предводителя ронинов Ако. Из серии "Повести верных сердец". Куниёси, 1848.
М. Успенский - "Самураи Восточной столицы, или сорок семь преданных вассалов в гравюрах Итиюсая Куниёси и биографиях Иппицуана", Калининград, "Янтарный сказ" 2005.
Kanzan Sato - "The Japanese Sword - A Comprehensive Guide", trans. by Joe Earle, Kodansha Intl., Tokyo 1983
Упоминания об использовании нагината можно найти еще в "Кодзики", особенно же много их в Хэйдзи-моногатари, Хэйке-моногатари и других памятниках XIII века, описывающих великие битвы эпохи Камакура, но ни один экземпляр того времени до нас не дошел. Возможно, нагината полагали тогда оружием "расходным", не рассчитанным на долгую жизнь, и в этом смысле малоценным, но в начале XIV века за их производство взялись известные мастера. Самым знаменитым клинком называют Хонэбами Тосиро, "Тосиро, раздробляющий кости", мастера Тосиро Ёсимицу. Он передавался в семействе Отомо с южного Кюсю; представители этого клана преподнесли Тосиро сёгуну Асикага Такаудзи, в качестве традиционного дара вассалов правителю, но после его смерти нагината была возвращена владельцам. Тоётоми Хидэёси получил ее в подарок в 1587 г., когда с военной экспедицией посетил Кюсю, и передал сыну Хидэёри. При пожаре, последовавшем за осадой замка Осака войсками Токугава Иэясу, клинку удалось уцелеть, и им завладел Хидэтада, сын Иэясу, но пожар Эдо в 1657 г. (т.н. "пожар Мэйреки", по названию эры, в третий год которой он произошел, он же "фурисодэ кадзи", "огонь длинных рукавов", выжегший две трети города) все же сбил с него закалку. Перезакаленная нагината лежит сейчас в храме Тоёкуни, посвященном памяти Хидэёси, в Токио.
Дзюроэмон Масахиса, ронин Ако. Из серии "Портреты самураев", лист 10. Куниёси, 1847.
"...С детства любил воинские искусства, во владении нагината творил чудеса. Часто для своего удовольствия играл на кото. Даже во время ночного сражения плектр был у него за пазухой. Его мягкие и благородные манеры привлекали людей... Во время осады вражеского особняка уложил множество врагов... Этот человек, такой мягкий и учтивый в жизни, сумел в момент наивысшего напряжения внушить ужас великому множеству, яростью своей подобный разбуженному дракону, вдруг увидевшему дикого тигра."
В эпоху Муромати, после того, как нагината, вместе с другими клинками, пережили странноватый период антиутилитарного удлинения (считается, что для устрашения противника - зачем еще нужны были о-тати, мечи длиной в полтора метра, не совсем ясно), наступил общий мир, оружие приобрело характер скорее церемониальный, и нагината сошли со сцены как боевой инструмент (а носить их, как мечи, в разукрашенных ножнах при дворе было не с руки). Однако именно в виде "статусного" клинка нагината стали ассоциироваться в эпоху Эдо с женщинами из благородных домов, и в самом деле - длина древка позволяла женщине, обороняющей дом в отсутствие мужа, удерживать нападавших (мужчин) на расстоянии, таким образом сводя на нет их преимущество в силе и весе. К этому же времени относят обычно и появление на древке противовеса-исидзуки, часто - с острым металлическим шипом, который тоже мог использоваться в бою.
Жена Обоси Юсио, предводителя ронинов Ако. Из серии "Повести верных сердец". Куниёси, 1848.
М. Успенский - "Самураи Восточной столицы, или сорок семь преданных вассалов в гравюрах Итиюсая Куниёси и биографиях Иппицуана", Калининград, "Янтарный сказ" 2005.
Kanzan Sato - "The Japanese Sword - A Comprehensive Guide", trans. by Joe Earle, Kodansha Intl., Tokyo 1983